책/앎/삶잇기 썸네일형 리스트형 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 정리 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 정리 1. 序 베버(Marx Weber, 1864~1920)는 자본주의를 단순한 경제 체제로 이해하기 보다는 사람들의 생활양식이나 가치관, 신념 등과 연관된 하나의 문화현상으로 바라보았다. 이러한 자본주의는 넓은 의미에서 볼 때, 중국이나 인도, 바빌로니아에도 그리고 고대와 중세에도 존재했다. 하지만 이들에게는 (근대) 자본주의의 독특한 에토스, 즉 직업윤리로서의 합리성이 결여되어 있다는 것이 베버의 진단이었다.(26,76) 그렇기에 베버의 관심은 근대의 합리적인 자본주의가 왜 유독 유럽에서만 출현하게 되었는지, 근대 자본주의 정신을 형성함에 있어 프로테스탄티즘의 윤리가 어떠한 영향을 미쳤는지를 추적해 밝히는 것이었다. 하지만 베버는 자본주의 정신이 오직 종교개혁의 .. 더보기 『늑대토템』에서 『오래된 미래』를 잇는 공존의 지혜를 엿보다. 『늑대토템』에서 『오래된 미래』를 잇는 공존의 지혜를 엿보다. 인간은 언제나 시간과 공간의 제약을 받는 역사적 존재이다. 따라서 인간의 자기이해(self-knowledge) 또한 - 역사적 존재로서 - 자기가 살아가고 있는 가족이나 사회나 국가 속에서 자기 자신을 이해할 수밖에 없다. 가다머(H. G. Gadamer)는 이를 ‘영향사 의식’(historically effected consciousness)이라고 일컫는다. 1946년 베이징 태생인 저자 장룽(姜戎)은 문화대혁명이 터진 이듬해인 1967년, 21세의 나이로 내몽골 변경의 올론초원으로 하방하여 11년간 유목생활을 경험하게 된다. 2004년 출간된 『늑대토템』(원제: 浪圖騰)은 한족(漢族)의 입장에서 유목생활의 경험을 바탕으로 쓴 자전적 소설이.. 더보기 대안교육의 현장, 키노쿠니 어린이마을 대안교육의 현장, 키노쿠니 어린이마을 1992년에 문을 연 일본의 자유학교 키노쿠니 어린이마을은 영국의 "섬머힐"의 정신과 "듀이의 교육방법론"을 접목시킨 학교이다. 그래서인지 글쓴이 호리 신이치로는 『키노쿠니 어린이마을』 한국어판 서문에서 “섬머힐학교”를 세운 니일(A.S Neill)과 교육철학자 듀이(John. Dewey)의 말을 인용한다. "가장 훌륭한 교사는 아이들과 함께 웃는 교사이고, 가장 나쁜 교사는 아이들을 비웃는 교사이다." - 니일 "1온스의 경험은 1톤의 이론과 같다." - 듀이 1. 먼저 글쓴이 호리는 교육에 종사하는 사람들에게 있어 가장 중요한 일이 무엇인가에 대해 다음과 같이 말한다. “그것은 아이들이 진정한 자유인으로 자라도록 돕는 일이 아닐까? … 곧 감성면에서나 지성면에서나.. 더보기 급변하는 지구와 인류의 위기 급변하는 지구와 인류의 위기 1. 우리의 상식에 의하면, 나침반의 바늘은 지구 자기장 상으로 항상 북극을 가리키고 있기 때문에 지구의 북극과 남극은 정해져 있다고 생각하기 쉽다. 하지만 우리의 상식과는 달리 지구의 자기장은 명확히 정해져 있지 않다. 지질학적 기록에 의하면, 지구의 자기장이 완전히 역전되는 현상, 즉 자기장 역전 현상이 지난 7,600만 년 동안 이미 171회나 발생하였고, 그 가운데 적어도 14회는 지난 450만 년 동안 국한해 일어났다고 한다. 그리고 마지막 자기장 역전현상은 공룡 멸망시기에 일어났다. 이러한 자기장 역전 현상은 평균적으로 20만년 주기로 일어났지만 때때로 불규칙하게 발생하기도 한다. 그러나 자기장 역전 현상이 일어나기 전, 적어도 기후패턴의 급격한 변화나 지자기의 급.. 더보기 희망 희망 가령 말이야, 쇠로 밀폐된 방이 있다고 하세. 창문은 하나도 없고 도무지 부술 수도 없어. 그 속에는 많은 사람들이 깊이 잠들어 있네. 그러니 머지않아 모두가 질식해 죽어버리겠지. 허나 혼수상태에서 그대로 죽음으로 옮겨가는 거니까 죽음의 슬픔은 느끼지 못할거야. 그런데 지금 자네가 큰 소리를 질러 그 가운데 비교적 의식이 뚜렷한 몇 사람을 깨워서는 살아날 가망도 없는 이 소수의 불행한 사람들에게 임종의 괴로움을 겪게 한다면 자네는 그들에게 미안하지 않겠는가? 그러나 몇 사람이 깨어났다고 한다면 그 쇠로 된 방을 부술 희망이 절대로 없다고는 할 수 없지 않는가? 루쉰 『외침』 중에서... 루쉰은 『희망』에서 "절망은 허망(虛忘)이다. 바로 희망이 그러한 것처럼!" 이라고 말한다. 그렇다면 과연 루쉰에.. 더보기 세계 경제의 흐름과 경제이론의 변화 -『괴물의 탄생』 1부 요약 세계 경제의 흐름과 경제이론의 변화 -『괴물의 탄생』 1부 요약 '국가'의 어제와 오늘 (15~18쪽) 1651년, 영국의 철학자 토머스 홉스의 『리바이어던』 - 모두가 생존을 위해서 전쟁을 치러야 하는 상황이 너무 피곤한 것이라서, '괴물' 즉 '레비아탄'에게 각자의 권리 일부를 양보함으로써 오히려 각자의 이익을 지킬 수 있게 하는 국가라는 것이 탄생 (국가의 기원에 대한 표준적 이론) 1776년, 애덤스미스의 『국부론』 - 경제학이라는 학문이 공식적으로 출발 1867년, 칼마르크스의 『자본론』1권 - 이와 함께 국가에 대한 찬양에서부터 폐지를 주장하는 아나키즘에 이르기까지 다양한 국가이론이 등장 1936년, 존 메이너드 케인스의 『고용, 이자 및 화폐에 관한 일반이론』 - 1929년의 세계대공황을 설.. 더보기 이전 1 다음
